《詩經》有雲 ，“有匪君子 ，有翡样炼如切如磋 ，告诉如琢如磨 。女侠”
若要學問精湛 ，得經得起切磋，有翡样炼若要品德良善 ，告诉必曆一番琢磨 。女侠頭角崢嶸的熟悉少年想成為大俠 ，必須通過千難萬險的有翡样炼“副本”考驗 ，才能完成“解危難、告诉擔大義”的女侠使命 。
江湖不遠 ，誌在相逢 ，有翡样炼武俠劇《有翡》開播一周 ，初涉江湖的女主周翡（趙麗穎 飾）就麵臨了接連不斷的試煉 。黑牢救人 、護送吳楚楚、獲得枯榮真氣 、遭地煞暗算……“一代女俠成長史”完成了俠氣凜然 、跌宕起伏的開篇 。
在騰訊視頻播出的《有翡》改編於小說《有匪》 ，由吳錦源執導 ，趙麗穎、王一博領銜主演，講述了出身於四十八寨的周翡在江湖中砥礪成長、仗劍天涯的傳奇故事。
“兼濟天下”的入世情懷總讓年輕人心生向往 ，新武俠劇不但要繼承植根於中華文化沃土的武俠精神 ，還要將快意恩仇 、冤冤相報等武俠元素 ，在新時代語境下進行翻新 。
一口氣看下來 ，《有翡》既有傳統的英雄敘事 ，又有新奇的浪漫想象 ，體驗感很好 。
英雄啟航
武俠故事裏 ，凡夫俗子在塵世裏找不到慰藉時 ，便對偏安一隅的桃花源心向往之 。而英雄之旅 ，往往從一個平靜而舒適的世界 ，轉向一個未知的領域 。這個新的領域一定充滿“怪物”和神跡 ，苦難與獎賞同在 ，寶藏與危機共存。
劇中周翡的母親李瑾容（車曉 飾）守護的四十八寨，便是個與世隔絕的烏托邦 。開篇說道，“終有一天 ，你會跨過靜謐無聲的洗墨江 ，離開群山環抱的舊桃源 。”
“舊桃源”便是“少年初長成”之地四十八寨 。在四十八寨 ，少年們互相切磋本領、研磨學問，聽著遙遠的民間苦難與世間不平事 ，領略著似是而非的江湖信義 。
洗墨江是什麽 ？它是一處天塹 。寬闊的江水兩端是陡峭高聳的岩壁 ，中間設置了無數機關陷阱 ，埋下了條條比刀還鋒利的牽機線 。
外麵的人想要闖進四十八寨 ，便是有去無回 ，裏麵的少年想闖出去 ，也是難如登天 。
《有翡》的故事就是從這裏開始的 。周翡的表哥李晟（陳若軒 飾）感歎道 ，“過了這江，天下何其大，高手何其多” ，言盡了少年對仗劍走天涯的無限憧憬 。
因此這洗墨江表麵看是為了保護“舊桃源” ，但其真正的目的在於圍困這些羽翼未豐的少年 。“圍困”的意義並非是阻撓 ，而是篩選 。大俠之路不是誰都走得通 ，要篩選出可以脫離父母親人的庇佑 ，從本事到心境都能在江湖上獨當一麵的少年 。
在周翡真正離開四十八寨之前 ，曾有兩次站在“洗墨江”這個關口 。
一次是李晟妄想獨自闖出一番天地 ，孤身挑戰洗墨江 ，周翡為助他脫險 ，被動挑戰了洗墨江 ，最終兩個人被四十八寨的闖入者謝允（王一博 飾）所救；
一次是周翡的父親周以棠收到謝允帶來的信後 ，決定離開四十八寨 ，周翡在門口含淚作戰 ，希望能夠陪父親一起走，結果刀斷了 ，隻能無力目送父親離開 。
一個是真正的洗墨江 ，試試你是否“武成” ，一個是心靈的“洗墨江” ，試試你是否“心至” 。
有些觀眾看“江湖小白成為一代大俠”的故事總是有些疑惑 ：主角之所以能夠成為英雄 ，難道不是因為他們都是被命運挑中的人嗎？他們往往有著各種“金手指” ，遇到的也都是貴人 。
此言不虛 。但要知道 ，大俠首先是要聽從召喚的，而很多人遇到“召喚”就直接退了 ，還沒走到洗墨江呢 ，隻是聽說其如何凶險萬分便卻步了。比如劇中遇事哭哭泣泣的李妍（周潔瓊 飾） ，他們對“惡”“險”“凶”等外界考驗有種天然的抵觸 ，自然也就很難收到成長之路的饋贈了 。
經曆都是公平的，選擇造就了不同的際遇 。《有翡》前四集發生在四十八寨的故事 ，就是傳統的英雄敘事裏英雄得到感召的啟程部分 。劇中關於洗墨江的情節描繪 ，以及少年們的性格對比，更突出了周翡麵對命運考驗的主動選擇 ，而並非一般意義上的“打怪升級煉成大俠” 。
故事先以“烏托邦式”的四十八寨為背景 ，穿插著風雨飄搖的江湖 ，不但預示著周翡經曆磨難的成長脈絡 ，更是以草蛇灰線鋪埋了一個棄惡揚善的信義江湖 。《有翡》開局穩妥，不疾不徐。
少年羈絆
大俠征程的啟航往往需要一個外界的召喚 。謝允便是周翡邁出四十八寨的“召喚者” 。
“阿翡 ，‘取舍’不取決於你認可什麽 、不認可什麽，因為它本就是強者之道……”周以棠的一席話打碎了周翡的桃源夢 ，慈父用決絕的背影 ，給了周翡一巴掌 ，連熒屏前的觀眾都感受到了痛意 。
有的少年嚐盡了混沌世事的酸楚滋味 ，一早落得個苦中作樂、清醒通透的性格，比如謝允；有的少年是還未跌落山崖的雛鷹 ，便更加直白純粹 ，比如周翡 。
摘花台奪窗花 ，旁人來問周翡準備摘幾張時 ，周翡回答 ，“一張吧” ，得知一張窗花不能出師時 ，她隨性道 ，“那就兩張唄”；花招狠辣的九龍叟放“南刀傳人”走時 ，周翡不屑 ，“腿長在我身上 ，我願意來願意走，輪不到一個蚯蚓來管” 。
她的目標純粹 ，獲得出寨資格即可 ，至於摘花台記錄的成績會不會讓後輩誤會有人讓著她，她懶得計較；麵對慣使心計之人 ，她不會躲事保命 。三言兩語間 ，勾勒出了周翡堅毅直爽 ，又不為虛名所累的個性色彩 。
謝允是個薄唇輕言江湖浪子 ，行止由心 、自在逍遙 ，怎麽看都不夠靠譜 。劇作對他的出場格外珍惜 ，觀眾每一次都能咂摸出在其不羈外表下的內心世界。
謝允出場便是有著精湛輕功的少年高手 ，不惜暴露行跡於洗墨江救下周翡和李晟的性命；為保護暗室裏的義弟 ，他挺身而出智鬥地煞；看到地煞手中生命垂危的四十八寨的人，他欲再次“多管閑事”……遇到大事，輕功了得但使不了武功的“謝黴黴”何曾逃過？
周翡對他替人送信不惜賭上性命闖四十八寨的行為不解 ，謝允回應 ，“英雄末路如山倒 ，豈不痛哉……就像你這樣漂亮的小姑娘有一天年華不再 ，蒼顏白發一樣讓人心疼 。”
美人自古如名將 ，不許人間見白頭 。一個瀟灑的公子哥兒突然沉重了 ，觀眾很容易嗅到謝允內心對旁人的慈悲 。嗅到了 ，就自然會耐心扒開藏在他身上的前塵往事 ，試圖尋找曾經不諳世事的江湖少年 ，成長為這般淡然又愁忖的少俠的原因 。
一個通曉世間蒼涼 ，一個擁有赤子心腸 ，《有翡》為兩個人的成長羈絆埋下了種子 。大俠的煉成往往是自我的重新發現，正是謝允的出現 ，激發了周翡匡扶正義 、保護弱者的心性。
謝允沒見到周翡來涉險救人，從而推測她或許遇難；周翡深受真氣折磨之時 ，內心想到謝允所說 ，“自由的強者不在於文成 ，不在於武就 ，在於心”的道理。
相較於緣分命定 ，《有翡》更容易觸動觀眾的是 ，當千萬種選擇擺在周翡與謝允麵前的時候 ，他們永遠隻會選擇那一條路 。
這種選擇就是俠客的使命。周翡與謝允從兩個方向匯聚於此，但信守的江湖道義是相通的。
新式武俠
觀眾經常在武俠劇中看到 ，大俠的使命裏有一句話是“但求無愧於天 ，無愧於地” 。天地究竟是怎麽想的 ，沒人知道 ，這裏的“天地”其實就是江湖裏的行為標尺 。這個“標尺”不是武林盟主定的 ，而是一種無愧於“真我”的價值抉擇 。
“武俠”的背景往往在法律不健全的年代 ，所謂“俠以武犯禁”就是這個意思 。以“武”為“器” ，以“俠”為“名”來維護世間正義 ，為“真我”找尋可平衡的價值觀。
那麽在如今現代文明的法治社會裏 ，快意恩仇的武林距離我們那麽遠 ，縹緲寫意的江湖故事還有什麽意義？
《有翡》為觀眾貢獻了兩個答案，一個是知行合一的生存智慧 ，一個是江湖信義的精神傳承 。
麵對九龍叟的挑戰時，周翡領悟了刀法的靈活之處 ，“她（李瑾容）說破雪刀就是無堅不摧 ，到底是祖傳的 ，還是她自己編的都不一定 ，我為什麽要奉為圭臬呢 ，我要成為我自己 。”
一開始周翡的武器隻有手中的刀，曆經磨礪後她才明白 ，真正無堅不摧的 ，其實是自己的內心 。而對“權威理論”的挑戰和質疑，讓她能夠在拾取前人智慧的同時 ，融會創新 、為己所用 ，這些道理在水泥森林的現實社會仍有可參考的價值 。
行走於江湖 ，達到目的在其次 ，最重要的是維護心中的俠義 。
地煞莊主布局欲逼周翡現身 ，將一個奄奄一息的四十八寨中人綁在眾人麵前 ，而白先生為了保護謝允 ，以防他出手相救 ，率先用一枚石子將此人一擊斃命 。
沒料到朋友如此輕視性命 ，謝允感到氣憤和失望，瞬間想起自己曾經問周翡 ，“是你的小命重要還是‘交代’重要 ？”周翡毫不猶豫道 ，“交代重要 。”原來看似簡單明了的價值排序 ，並非有人同他們是一樣的抉擇 。而這樣的抉擇才顯得少年赤誠之心異常可貴 。
故事開篇說道 ，“你的命運懸在刀尖上 ，而刀尖需得永遠向前 。願你在冷鐵卷刃前 ，得以窺見天光 。”內心澄澈的少年隻要堅守著信義，就能逐漸撥開雲霧看見心中所願的江湖盛景。
不論是謝允千裏送信 ，周翡的“交代”，還是周以棠選擇離開四十八寨 ，段九娘舍命阻攔蒼狼煞 ，這份“信義”殊途同歸 。
無論置身哪個時代，大俠有大俠的責任 ，普通人有普通人的擔當 ，隻要有和社會發展趨勢保持一致的俠義精神 ，就能等來“天光” 。
“有翡”少年仗劍天涯 ，錯綜複雜的武林才掀開一角，我們不妨跟上他們的腳步一起去看看 。
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